پرسيده‌اند ، آيا وقت تغيير روش و روى آوردن به مبارزهء مسلحانه براى جواب دادن به كاربرد ارتش توسط ديكتاتورى نرسيده است ؟ من گفته‌ام نه . مع ذلك امروز من در اين باره از خود سؤال مىكنم كه نمىتوان تا بينهايت ، سينه‌هاى عريان را جلوى لولهء تفنگ قرار داد . تا كنون من رهنمودهاى خود را كه مبنى بر مسالمت‌آميز بودن عملمان بود را تغيير نداده‌ام ، ولى شايد مجبور شوم اين كار را بكنم . [ در واقع ، عمل شما داراى چه جهتى است و چه رژيمى را مىخواهيد جانشين رژيم شاه كنيد ؟ ] - بدون چون و چرا حفظ رژيم شاه غير قابل قبول است . ما پيوسته با آن مخالف بوده‌ايم . سرنگونى ، آن هدف غير قابل تغيير مبارزهء ماست . به علاوه اين شكل حقوقى رژيم نيست كه اهميت دارد ، بلكه محتواى آن مهم است . طبيعتاً مىتوان يك جمهورى اسلامى را در نظر گرفت ولى اين موضوع بدين خاطر است كه فكر مىكنيم برداشت اصيل اسلام ، ما را به ترقى جامعه‌اى كه سرشار از استعدادها و قواى انسانى و عدالت اجتماعى است ، راهنمايى مىكند . قبل از هر چيز ما به محتواى اجتماعى رژيم سياسى آينده دل بسته‌ايم . [ ولى رژيمى كه شما مىخواهيد ، آيا دموكراتيك است ؟ مثلًا آيا شما موافق آزادى مطبوعات و سيستم چند حزبى و آزادى احزاب و سنديكاها هستيد ؟ ] - ما موافق رژيم آزاديهاى كامل هستيم . بايد حدود رژيم آيندهء ايران ، همان گونه كه براى كليهء دولتهاى متكى به مردم مطرح است ، منافع مجموع جامعه را دربرگيرد و همچنين بايد به شئون جامعهء ايرانى مقيد بوده باشد ، زيرا عرضهء يك جامعهء غير محدود ، دستبرد به شرف مردان و زنان آن مىباشد . [ آيا در جمهورى اسلامى براى اقليتهاى مذهبى در ايران كه بسيار زيادند جايى هست ؟ ] - رژيم شاه ، با اقليتهاى مذهبى رفتارى بهتر از رفتار با مسلمانان ندارد . ما طبيعتاً نسبت به عقايد مذهبى ديگران ، بيشترين احترام را پس از سرنگونى ديكتاتورى و استقرار يك رژيم آزاد مىگذاريم ، شرايط حيات براى اكثريت مسلمان و اقليتهاى مذهبى بسيار خوب خواهد شد . [ حتماً رژيم كنونى به دفاع از خويش ادامه خواهد داد . اين رژيم بر چه تكيه خواهد كرد ؟ چه كسانى از